站在异乡的田野上，看着云南飞，雁北去，看着鲜花次第开放，由鹅黄，而浅绿，而青翠时，莫名的愁绪似远方的烟岚不知不觉间将我围笼。像思念，像失落，被掏空了的心风筝般放出去，却怎么也收不回来，眼前的景和记忆中的景交织着，他乡和故乡闪回着，老巷间依稀的儿歌让我涕泗横流时，我知道拥塞在我胸口的这团气叫乡愁。
登录/注册后可查看大图 乡愁是什么？是一团气，是一种情，是一种味道，是几首俚歌；乡愁是什么？是一座古楼，是半条老巷，是几间旧屋，是几棵古树，拟或是隐隐约约，依稀仿佛的记忆，像村边那条散漫的小河，和筛过枝叶间的光影一起流淌。乡愁更多时候是一种怀念，一种寄托，一种只有游子才能听见的故乡的呼唤。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”乡愁不是愁，也不是你要愁，而是你不得不愁。
登录/注册后可查看大图 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”从“不识愁滋味”，到“识尽愁滋味”，从“为赋新诗强说愁”，到无可奈何，凄然一笑，“却道天凉好个秋”，人生几多况味，尽在这一“愁”字当中。乡愁除了思念，更是一种寄托，乡愁中有太多说不清道不明的东西，有太多别人看来不屑一顾在游子眼中弥足珍贵的东西。不论你是卑微，还是富贵；是平凡，还是伟大；是衣衫褴褛，还是锦衣玉食，你都是风筝，不管飞得多高多远，总有一双无形的手牢牢地牵着你，这双手就是故乡，是你呱呱坠地的家乡的茅舍或土炕。故乡永远不在显眼处，故乡是一个从清晰，淡漠，再到清晰的过程，是一个从熟悉、陌生，再到熟悉的过程。从带着对家乡几许不满愤然前行，义无反顾，到带着对故乡的万分怀念毅然归来，故乡，以她的宽容和宽厚看着儿女们大雁般飞去，又大雁般归来，皱纹和笑窝间永远是幸福的泪花。故乡，不仅仅是过去的家乡，更是我们父母和祖宗先人现在和曾经生活的地方，是家，是一座竹楼，几间茅舍，窑洞或土炕，是村后山坡上那几座在时光中形容渐瘦的土堆。我们一次次从梦中惊醒，热泪横流，独坐天明，并不是梦见了父母，梦见了兄弟姐妹和家乡的亲人，许多时候，仅仅是在梦中闻到了故乡土菜的味道，听到了故乡儿歌的旋律，甚至是童年爬过的一棵小树，少年时走过的一条小巷，对于游子来说，故乡的一草一木，一缕阳光，一丝絮风，都会时不时冲撞游子心灵中最柔软、最敏感的地方。大丈夫四海为家，豪迈归豪迈，少年时的年轻气盛永远无法取代中年后的依依深情，老年时的魂牵梦萦。纵使你有无数个第二故乡、第三故乡，但真正的故乡只有一个，这就是埋着你父母和先人骨殖的地方。所有的乡愁都源于此，没有什么愁能比这更深沉，更浓烈，空气一样弥漫开来，漫无际涯，无始无终。
登录/注册后可查看大图 老屋拆了，老街毁了，俚歌很少有人唱了，就连土菜的味儿也变得不伦不类。物质的、非物质的全部为钢筋水泥和摇滚韩流所取代时，游子的心真地成了风筝，无处着落，哪里还能安放游荡的灵魂。故乡早已面目皆非，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”如果贺知章健在，他现在所面临的尴尬和难堪将不再是“儿童相见不相识”，而是他怎么也找不到自己的家门，任凭怎样地绞尽脑汁，搜索枯肠，在梦里，在记忆中千万次呼唤的故乡怎么也无法落到现实的土地上。
登录/注册后可查看大图 留住乡愁，保留个人的记忆，就是保留我们民族的记忆。不能用保护取代发展，也不能以发展毁灭所有珍贵的记忆。一个民族既不能没有记忆，更不能失去或中断记忆。合理的保护既是保护记忆，更是留住乡愁。中华民族只所以薪火相传，生生不息，就是因为她的文化记忆像一条澎湃的长河，从未中断甚至干涸过。古村落、古民居、古巷道之所以在人们心中有那么高的位置和那么重的分量，就在于她不仅承载着我们的个人记忆，更承载着我们民族的集体记忆。乡愁不是痛苦，而是对故乡深切的怀念和深情的回眸。
登录/注册后可查看大图 羁鸟恋旧林，池鱼归故渊。因为“剪不断，理还乱，别有一番滋味在心头”，乡愁，才让四方的游子朝着同一个方向，这就是故乡的方向。方向不变，目标不变，一个民族的向心力和凝聚力才不会变。一个人的自信，一个民族的自信，除物质的富足外，更多表现为精神的丰盈。留住乡愁，留住对于故乡的记忆，就是留住我们灵魂的天堂，留住民族文化的根脉和基因。
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