抱塘村地处天柱县东南部，属坌处镇管辖，距县城46公里。全村四面环山，有7个村民小组148户628人，苗族聚居。一条古驿道从村子东面一直延伸到湖南省靖州县大堡子镇，西出六公里便是清水江航道。村中盛产优质林木，先民以农业为基础，靠做木材生意逐渐发家致富。致富后的抱塘先民大兴土木，建起了印子屋、宗祠、庙宇，铺修了石板路、花阶路，架起了石拱桥，并竖石碑以记公益事业或乡规条约，这些建筑构成了抱塘村古建筑群的基础，并与传统的木屋吊脚楼融为一体。印子屋大多建在地势平坦之处，以石库门进出，四周砌高大封火山墙，内为一进或二进穿斗排扇式木构建筑，天井铺石板。宗祠选寨中风水宝地兴建，以牌楼为面，石库门进出，四周砌高大封火山墙，祠内为穿斗式木构建筑，正殿大柱宽枋，柱下是上圆下方的石础，明间靠后墙设祖龛，牌楼墙面有泥塑浮雕和彩绘吉祥图案。吊脚楼依山势兴建，多为上下两层四扇三间穿斗式木构建筑，枋板封装。村中主巷道全以青石板铺面，小路以卵石路相连。抱塘村民受汉文化影响较早，清乾隆年间，村里即建有凤鸣学馆以教化乡民。抱塘村古建筑群为研究清水江航运史、文化交流史、经济发展史、中国木材贸易史等提供了实物史料。

抱塘村地处苗侗四十八寨中心腹地，西出6公里即到清水江畔三门塘码头。全村由老寨坪、对岸田、麻寨、桥冲、枫木冲、大寨等六个自然寨构成，寨子四面环山，青山绵延，山川秀丽，村头寨尾古木参天，一条小溪从寨前缓缓流过，环境十分优美。村寨选址讲究风水，背山面水，地处古道要津。村寨布局错落有致，功能齐全，结构严谨。古建筑群包括传统古民居35栋，印子屋7栋，宗祠2座，风雨桥2座，土地庙13座，古井2 眼，学馆遗址1个，碑刻8通，石板路18条，花阶路10条。该古建筑群规模宏大，地理位置突出，建筑结构保存完好。

吴氏宗祠

始建于清嘉庆二十一年（1816），坐南向北，占地面积300平方米，建筑面积277.4平方米。牌楼式大门，穿斗式木结构，硬山顶小青瓦屋面。由前厅、正厅、两厢楼、三天井组成。正厅高出前厅和天井。宗祠门窗的组合极其自然，结构严谨，多以“双凤朝阳”、“三羊开泰”、“五谷丰登”以及十二生肖图等栩栩如生的图案装饰。宗祠四周为高封火墙维护，皆遍塑浮雕图像与假窗假柱。

粟氏宗祠

始建于清乾隆十年（1746）。坐西向东，占地面积238平方米，建筑面积210平方米。牌楼式大门，马头墙高翘，穿斗式木构建筑，由前厅、天井和正厅组成。

抱塘印子屋群是抱塘民族村古建筑群的重要组成部分，多建于清乾隆年间。均为合院式建筑，穿斗式木结构，硬山顶小青瓦屋面，四周以高封火墙围护。正房一般面阔三间、进深三间；外为高大封火墙。有的是两进一天井，有的三进两天井。天井青石板铺墁，上置青石板围砌的消防缸。窗户雕刻福禄寿喜等吉祥图案，封火墙开石库门进出。

粟子辉印子屋  建于清后期，坐西向东，建筑占地面积360平方米，建筑面积332平方米。三合院，穿斗式木结构构一楼一底，石库门大门设于南面，门楼墙面饰以泥塑、浮雕、彩绘。开圆弧假窗，木房前为石板铺墁的长方形天井，开六个花窗，门窗木雕十分精美。四周以高大封火墙围护。

吴远亮印子屋  清光绪初年始建，坐西向东，建筑占地面积320平方米，建筑面积210平方米。牌楼式石库大门，穿斗式木构。明间设堂屋，次间为卧室。木房前为天井。

吴传干印子屋  始建于清道光年间，座南朝北，外砌封火墙，开石库门进出，有门楼。正屋为四扇三间穿斗木构一楼一底建筑。面阔三间15.8米，通进深21米，占地面积321.8平方米，建筑面积280平方米。

粟多胜印子屋  始建于清光绪初年，座西向东，开石库门进出，外环封火墙。内为一楼一底一天井合院式建筑。建筑面积208平方米，占地面积268平方米，石库门和马头墙保存较好，木房枋板部分毁损。

银锁桥  位于村子西端，始建于清代中期，东西向，横跨抱塘溪，长21.4米，宽3.95米，高5米，为单拱石桥，石桥上建风雨桥，左右单檐滴水，桥两侧各16柱落脚，木栏杆内置长枋板作座凳，是连接湖南省靖州县大堡子镇古驿道的重要津梁。

红桥  位于村子西端，始建于清代光绪年间，南北向，横跨抱塘溪，为单拱石桥，石桥上建风雨桥；长23米，宽5米，高出水面5米，左右边砌0.6米石栏，公路从上通过。是连接天柱、锦屏的重要津梁。

抱塘大井  位于抱塘村西南面，始建于清代中期。井口长2．16米，宽2．03米，井口周边用青石围砌，井上盖有井亭一座。抱塘大井占地面积17.7平方米，分布面积20平方米。该井是当地村民生活饮用水的重要水源。

凤鸣学馆遗址  位于抱塘村西南面，占地面积约128平方米。现仅存基座。

抱塘村现存碑刻六通，碑名分别为“凤鸣馆碑记”、“续修石碑记”、“永为保障”、“永禁碑记”、“通观劂成”、“亘古不朽”，全系清代石碑刻。

“凤鸣馆碑记”碑， 青石质，方首形，高2．32米，宽0．93米，厚0.06米。碑额雕饰二龙抢宝图，额刻“凤鸣馆碑记”五篆字。碑文竖向楷书阴刻，凡5行，满行64字，共计247字。记当地于乾隆元年（1736）择地建馆教授学生诸事。系当地村民公立于乾隆二十一年（1756）。碑文云：“圣贤垂训，启迪为先，朝廷设科，建军学为首。是帮三代以来，襄曰校殿曰周曰庠，造士之端，其延久矣。况信支王治世，崇尚儒林。国有学、党有庠、家有塾。此固道一而风责骂者也。我团原有旧馆也，讲学其中。奈其百久藏，娄徙床靡定，竟未有名焉。至乾隆丙辰，于村左选地，小其山明水秀，峰峦排列，复迁于斯。前人因共地属高岗，咸思羽仪，王国，遂额曰凤鸣馆。既定这后，地灵人杰，庚午乙亥，又叠采泮芹，乃是文运曰新，其进难量矣。及二十一年丙子春，父兄视其旧馆狭窄，鼎新重建面其启迪后人这意，虽不公为取第占鰲之坟，然苟于中而造就有成。将异曰者，或腾蛟起凤，或附凤拿龙，何莫非凤鸣这，应父兄之原舆夫，朝庭作人之意同哉！是为序。”皇清乾隆二十一年风次丙子仲冬月建，黄钟朔日谷旦通团众等立

“永禁碑记”碑文：“立禁议字：情因我等地方山多田少，全赖杉木为生。近年以来，多有将杉木砍伐以谋私利者，致使无良之辈从而效尤。或入山窃砍，或临溪偷栽裁，种种弊端，贻害不小。兹我等约众公议，主杉木只许全根条子生理，不许腰截栋子出售。而黎靖两属，亦不留栋子，以滋弊端。自议之后，倘有不遵仍蹈故辙者，一遇运卖栋子即放火烧毁，决不宽恕，窝停之家一同重罚。立碑永远为禁。

再议：良田为大凡拖木经过田内，必架木檩，不准拖放水厢。如违，送宫究治。此抱塘溪之内，不准人进淘沙，致坏水堤田坎。如违，送官究治。”

抱塘村有石板路18条，花阶路10条，总长三千余米，铺设在大小巷道上，呈“丁”字形穿插全寨，无一处“十”字交错，布局奇妙。         

抱塘村处在群山环抱之中，地形属东部低山丘陵，气候属中亚热带温暖湿润气候。村寨四周古木参天，杉松杂木青翠成林，森林覆盖率达90%以上，盛产杉、松、楠竹和油茶，环境十分优美恬静。

因抱塘原有古驿道东出湖南，且西连木材水运码头三门塘，是四海木商贸易往来的中转站。因此苗族村民于几百年前就有机会吸纳各兄弟民族的优秀文化，并与本民族文化相融合，形成了自身独特的文化景观。如宗祠内为苗侗木构建筑，宽枋大柱，外以牌楼为面，且遍塑浮雕彩绘，四周以高大封火砖墙围护，充分体现了宗族雄厚的经济实力和兼收并蓄的文化底蕴，每年农历六月六在宗祠晒家谱的活动仍隆重地沿袭至今；印子屋外环封火墙，内为苗侗传统木楼，技艺精湛和寓意深刻的木雕，囊括了汉、苗、侗等不同民族的吉祥图案，蕴涵着极为丰富的、多元的文化因子；古驿道的长条石板路与鹅卵石镶嵌的花阶路不仅连贯村内外，而且成为了苗族与外界交往的桥梁和纽带。村民们除了能说苗语外，还能利用侗话、汉话与人沟通交流，“遇苗说苗，遇侗说侗”的语言文化现象，与他们的历史背景及生存环境密切相关。

抱塘村作为苗侗族四十八寨重要歌场之一，其民族风情浓郁。每年农历七月十五开歌堂，无论喜事或“玩山”场，都以歌传情，以歌达意。所唱的侗歌有高山调、河边腔；苗族飞歌更是唱响山里山外，苗侗歌舞的自然巧妙配合更是其他地区鲜见的文化“奇观”。